關于紫砂市場上的回流壺
回流這個概念，最早出現在化學界和中醫學界，藝術品的回流就是以前賣到香港、臺灣或國外的藝術品，流回到了中國內地市場。
具體到紫砂壺來講，回流壺主要指，上世紀八九十年代，港臺曾掀起紫砂收藏熱潮，當時銷往港臺地區，尤其是臺灣地區， 如今又回歸內地的紫砂壺。
上世紀90年代末，由于亞洲金融風暴的沖擊，臺灣紫砂市場崩盤，許多臺灣買家囤積了大量紫砂壺，很多紫砂投資者被套牢，港臺紫砂市場進入封凍期。
近十幾年來，隨著內地紫砂市場的興起與回暖，又重新回到內地，從而形成了今天的回流壺，引起藏家們的熱切關注。
回流壺中有相當一部分是孤品、精品，都是通過市場反復篩選后輾轉流回內地的；況且，上世紀80年代的泥料和制作工藝，具有鮮明的時代特色和藝術風格。
這些回流壺，多為紫砂七老特別是紫砂泰斗顧景舟，創作最活躍時期的經典作品，回流壺精品具有稀缺性、時代性、不可復制性，本身文化韻味深厚，當代難以超越其藝術高度。
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回流的大背景是，內地經濟形勢比以前這些東西流出去的時候要好了，紫砂市場行情水漲船高。因而，回流的潛臺詞，就是可以撿漏，但撿漏并不容易。
精品回流壺會被大量仿制，最初到宜興販壺的多是臺灣的無業游民，后來有專業的古董商參與，販壺的質量開始提高。
從80年代中期開始，收藏顧景舟，蔣蓉，呂堯臣，徐漢棠，汪寅仙這批人的高檔紫砂壺，由于他們的壺價格高，且數量少，只能訂制。
他們高調訂制，讓臺灣玩壺界的人都知道，如誰誰誰又訂制了顧景舟的紫砂壺。當把壺拿到手后，就請當地的高手，實仿實做3~5把高仿品，一起帶回臺灣。
當然，這類高仿品必須達到次真跡一等，原料、工藝、造型必須達到99%的相似度，甚至重量，印款幾乎一致。這實仿實的東西價格亦不會很低，欺騙性極強。
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就這樣，名人名作的贗品在市場上越來越多。
當1992年顧景舟去臺灣訪問講學時，曾經遇到一把由一臺灣大佬出示的高仿贗品，弄得雙方都不開心。回流壺精品不可能件件都是真品。
普通收藏愛好者若想涉獵回流壺，首先要多學習了解紫砂壺基本常識，全方位了解紫砂壺市場；其次，在選購回流壺時最好有業內人士陪同，以免誤買仿品。
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