每一把紫砂壺都會在底部刻上它的款識，也就是制壺人的印章，其實這就像簽名一樣。但是每個作家的款識都是不一樣的，各有各的特點，年代不同，款識也有不一樣的特點的。

紫砂陶(壺)每件作品一般多為一人完成，故多用印記，其時代風(fēng)格和藝術(shù)特征區(qū)別不明顯。因此，歷史上一直以印記的真?zhèn)蝸砼袆e紫砂作者的真?zhèn)巍?/span>

存世的歷代紫砂器，見諸實物的是明萬歷年間的紫砂名匠時大彬制紫砂壺。自時大彬始，至清、民國及當(dāng)代的紫砂器，其印鑒款識的表現(xiàn)方法有兩種：

　　1、胎體：刀刻、印章鈐印;

　　2、彩釉：釉上彩。

明代流行刀刻款識，由于使用的刀具和刀法不同，出現(xiàn)了兩種不同效果的款識：一種是等線體字，例如“玉香齋”三個字(見《龍語》)，每個字的筆劃粗細(xì)基本一致。

　　另一種是有書法韻味的楷書或行書體款識。例如福建省漳浦縣盤陀鄉(xiāng)出土的鼎足圓壺，壺底有“時大彬制”四個楷書字款。

明末清初，在印章款識出現(xiàn)后，仍有一部分人繼續(xù)用刀刻劃署款，同時并用鈐印，如惠孟臣、陳鳴遠(yuǎn)。陳鳴遠(yuǎn)是紫砂器刻劃鈐印轉(zhuǎn)換時期的代表人物，他不僅用刻劃方式署款留名，也使用印章。刻劃款主要用在紫砂器腹、底部，印章主要用于壺蓋內(nèi)、壺底等部位。印文主要內(nèi)容有“陳鳴遠(yuǎn)制”、“陳”、“鳴遠(yuǎn)”、“鶴 ”、“隈 ”等。

以刀刻署款必須有書法基礎(chǔ)或較高的悟性，而一般工匠很難達(dá)到。刻款麻煩，速度慢，不適應(yīng)商品生產(chǎn)的要求，因此它逐漸讓位于印鑒。

　　印模是藝人們按照既定文字與圖案預(yù)先刻制的模具，以代替竹刀在紫砂器胎體上留下印鑒。印章可以不斷地重復(fù)使用，適應(yīng)了批量生產(chǎn)的需要，也避免了同一個藝人在不同環(huán)境下受各種因素影響，使刻劃的款識產(chǎn)生異變，給后人鑒賞帶來不盡的困擾。印章有兩種：一是圖案印章，一是文字章;還有圖文相結(jié)合的印章。

紫砂茗壺用印多為兩方，一為底印，蓋在壺底，多為四方形姓名章;一為蓋印，用于蓋內(nèi)，多為體型小的名號印。有些茗壺，在壺的把腳下也用印，稱為“腳印”。清代有不少作品有年號印，如“大清乾隆年制”一類印，還有用商號監(jiān)制印的，如“吉德昌制”、“陳鼎和”等，此類印鑒民國時期頗多，這一時期款識多集中鐫于蓋上、蓋內(nèi)、壺底，成為當(dāng)時流行趨勢，用于壺蓋上的印章款大多是這種商號款。在壺蓋上鐫款的茗壺一般都是普通茗壺，極少有精品佳作。

紫砂壺用款識作偽有兩種方法，一種是真款假壺，此類大多為名家應(yīng)酬或市場供不應(yīng)求時，由學(xué)徒或他人代制，蓋上自己的印章。還有前代名家的印章身后流傳下來，為后人仿制冒真。另一種是假壺假款，此類作偽手法頗多。現(xiàn)代偽造者多是仿制假的印章或鐫刻假的款識，如采用照相制版技術(shù)，用銅鋅版制出印章。也有一些仿制者任意憑空臆造，須加辨識。