款識，不僅是鑒賞紫砂壺好壞的重要標準，也代表著制壺人的藝術(shù)修養(yǎng)和人格魅力，更是制壺藝人的“著作商標”。

紫砂款識先是鐫刻，明朝萬歷年間的制壺大師時大彬就善鐫刻。《陽羨茗壺系》載：“鐫壺款識，即時大彬初請能書者落墨，用竹刀畫之，或以印記，后竟運刀成字，書法嫻雅，在《黃庭》《樂毅》帖間，人不能仿，鑒賞家用以為別。”

鐫刻繁瑣，需要制壺人善于書法，且無法保證每次鐫刻字樣一致，故而產(chǎn)生了更為方便的璽印鈐蓋。璽印一鈐即可，且不易仿冒，一產(chǎn)生就深受制壺藝人歡迎，并沿用至今。

紫砂款識有它獨具的特點

梅樁   王六初

好的紫砂款識應(yīng)具備以下幾點：

（1）印章大小要適宜

用印鈐款，理由視作品的大小而相應(yīng)配置。倘若幾人合作，幾人的印章大小亦宜相仿。有人曾說用印寧小勿大，大則不雅，此說有一定道理，也不盡如此。制作者如能多備一些大小不同的印章，用起來方能得心應(yīng)手，恰倒好處。

（2）印章制作要考究

紫砂款識所用印章的制作者有印人，也有不少民間陶工，優(yōu)劣懸殊。現(xiàn)在紫砂陶有了很大發(fā)展提高，款識的藝術(shù)水平往往還不及古代的。“王南林制”、“楊彭年造”、“阿曼陀室”這樣精彩的款識現(xiàn)在見不到。究其原因，作印者是篆刻名家，也懂得紫砂一二，制壺者也具有一定的藝術(shù)素養(yǎng)，也懂篆刻一而。因此我們現(xiàn)在的紫砂作者也應(yīng)該懂點篆刻，有條件的應(yīng)請印人作印。因為紫砂款識的用印往往是專門性的，深淺與用力也應(yīng)尤其注意。作印者應(yīng)著眼于鈐壓在紫砂上的藝術(shù)效果。

（3）印章形式要善擇

印式變化有姿可與整體作品的藝術(shù)美相得益彰。印章除正方形、朱白文（鈐在壺上則相反，一凹一凸）外，還有半通形、瓦當形、圓形、半圓形、橢圓形、葫蘆形、自然形、肖形等各種印面形式。凡一件作品同時鈐用二方或二方以上印章者，就需擇不同的印面形式。

紫砂款識有它獨具的特點

（4）鈐壓位置要得當

一般用印在底部，蓋內(nèi)，壺把下。如用在壺的明處，尤其要審查位置。用得好，可以起裝飾作用，活躍振醒，得畫龍點睛之妙。

（5）鈐印輕重要適宜

鈐印時應(yīng)注意平整，用力均勻，不可深淺不一。由于印的形式與風格有異，作印者用刀深淺不一，鈐印時也應(yīng)恰倒好處。有的不一定要鈐足，有的卻非鈐足不可。

（6）風格要協(xié)調(diào)

一般來說工細精致的作品，宜用娟巧秀麗的印章；樸實奔放的作品，宜用粗獷老辣的印章；端莊穩(wěn)重的作品，宜用方正平穩(wěn)的印章。制壺名家王寅春常用的名印“王寅春”，得漢鑄印神韻、殘缺自然，通力巧妙，鈐在其作品上，印雖小卻顯得雍容大度。

壺的造型與提名也可用風格相應(yīng)的印章來匹配。“秦權(quán)壺”，可用有“田”框的仿秦印、半通印。“漢瓦壺”可用仿瓦當印。“集玉壺”，可用仿切玉印。壺身裝飾性強的可選用烏蟲篆印。

壺的風格，隨人而異。揣摩用印，也要相類而施。用印也是創(chuàng)作的一個部分；要一并構(gòu)思，有機結(jié)合，才能進一步提高作品的藝術(shù)性。這點往往為創(chuàng)作者所忽視。

用閑章應(yīng)與作品寓意相合。青年壺藝家吳群祥其居曰“草木居”，寓草木有情。“草木居”一印為篆刻家馬士達先生所作，鈐之于壺，脈脈傳情，耐人尋味。