茶人的雅，是偷得浮生半日閑，勝過(guò)十年長(zhǎng)夢(mèng)，煮水，燙杯，置茶，沖泡，不緊不慢，在靜謐舒緩中得道心的歸屬。當(dāng)茶與器邂逅，妙趣由此而生，正如紫砂與建盞相遇，“茶道雙杰”的故事就此展開。

隨著建盞逐漸走向市場(chǎng)，越來(lái)越多的朋友開始了解建盞喜歡建盞。現(xiàn)在用紫砂壺泡茶，建盞喝茶已經(jīng)成為壺友們茶桌上的佳配，一個(gè)貴為喝茶神器，一個(gè)貴為泡茶利器，兩者相輔相成，共同創(chuàng)造喝茶新境界。

紫砂壺是泡茶圣器，文震亨在《長(zhǎng)物志》說(shuō)：“茶壺以砂者為上，蓋既不奪香，又無(wú)熟湯氣”。建盞秀麗典雅，《茶錄》所云：“建安所造者紺黑，紋如兔毫，其坯微厚，焙之久熱難冷，最為要用。出他處者，或薄或色紫，皆不及也。”

紫砂壺與建盞，茶人盞友的茶道雙杰

紫砂壺是宜興丁山特有的紫砂礦料，是其他地區(qū)所不具備的；建盞產(chǎn)自建窯，以建窯原產(chǎn)地的原礦泥胎和原礦釉制作，大量遺址位于今福建省南平市建陽(yáng)區(qū)各地（古時(shí)隸建寧府甌寧縣）。出生地即是代名詞，紫砂壺與建盞原料的地域性強(qiáng)，歷史文化傳承悠久，各領(lǐng)風(fēng)騷，深受人們的喜愛。

建盞的造型以質(zhì)樸取勝，沒(méi)有繁縟的裝飾，給人一種清新脫俗的自然美感。它只在泥胎外施一層釉質(zhì)，入窯后千變?nèi)f化，有兔毫、油滴、鷓鴣斑、曜變等不同的紋樣，美不勝收。

這種裝飾紋樣與手工繪制或刻畫、模印不同，它既依靠釉料配方的變化，又依托窯內(nèi)燒成溫度與氣氛的不同而產(chǎn)生不同的紋理，往往產(chǎn)生于意料之外。因此，具有無(wú)窮的藝術(shù)魄力，似為鬼斧神工之作，同時(shí)也映證了“天人合一”的中國(guó)思想。這一點(diǎn)與紫砂壺的顏色，因窯溫的不同而變化相契合。

建盞器型雖不如紫砂壺之豐富多樣，但它在它低調(diào)恬靜的外表下，釉色極其絢麗多姿，注入茶湯后更是鮮活無(wú)比，如精靈般生動(dòng)。從欣賞的角度來(lái)看，建盞與紫砂壺一樣，都讓整個(gè)品飲過(guò)程充滿藝術(shù)性。

紫砂壺與建盞，茶人盞友的茶道雙杰

紫砂壺造型多樣，圓不一相、方非一式，縱觀紫砂發(fā)展歷史，縱使有過(guò)華麗糜繁的宮廷風(fēng)格，但簡(jiǎn)潔樸雅的文人紫砂，始終是紫砂壺審美的主流，并將書法、繪畫、篆刻融于紫砂壺藝，在紫砂壺上展現(xiàn)中國(guó)文化的精粹，有濃濃的書卷之氣，延展紫砂文化的無(wú)限張力。

紫砂壺與建盞的藝術(shù)魅力，都在國(guó)際上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，都是中國(guó)藝術(shù)在國(guó)際上的亮眼名片，飲譽(yù)海內(nèi)外。

紫砂壺與建盞所蘊(yùn)含的藝術(shù)性、實(shí)用性、文化性、科學(xué)性等特性，展現(xiàn)實(shí)用與美觀相統(tǒng)一的和諧原則，是崇尚自然的精神產(chǎn)物，是一種基于人格力量的審美理想。